TRIANGULACIÓN

Nuestro proceso de indagación comenzó por revisar la información existente en internet, referente a la ACJ lo cual nos permitió tener una perspectiva general de la organización haciéndonos que era un movimiento religioso de carácter Cristiano. Esta primera aproximación nos permitió realizar la primera caracterización para subir en el blog www.habitantesdehoy.blogspot.com.
Posteriormente se busco un contacto con el director local de la ACJ Pereira Nelson Buitrago para solicitar autorización respectiva para iniciar el proceso de indagación en la organización; posteriormente se tuvo una primera reunión con Juan Rodríguez, (Coordinador de Voluntarios) Mónica Muñoz (Coordinadora de proyectos) y el director, en la cual nos compartieron una visión general respecto a la organización, aclarándonos que era de carácter ecuménico. De nuestra parte definimos el rol que tendríamos durante el tiempo en que estaríamos en la organización, siendo este de observación y no de intervención. Adicionalmente pactamos que nos encontraríamos los viernes en la tarde durante el espacio de formación de voluntarios y que visitaríamos algunas de las actividades que realizaban en el corregimiento de la Florida como en la Escuela de Padres. En dichos espacios conoceríamos el funcionamiento de la ACJ a nivel local.
Qué elementos relevantes encontramos
Es una organización de desarrollo social de carácter ecuménico, que opera a partir de la promoción del voluntariado juvenil, la formación continuada de sus miembros para fomentar en ellos procesos de liderazgo comunitario que trasciendan el caudillismo y propicien mas el espíritu del servicio
La ACJ-YMCA se encuentra articulada a nivel local, regional, nacional e internacional, y se proyecta contextualizadamente sobre diferentes tipos de poblaciones.
Cuál fue el aspecto más relevante y por qué
Es una organización de desarrollo social que opera a partir de la promoción del voluntariado juvenil y la formación continuada de sus miembros que pretende fomentar en los jóvenes procesos de liderazgo comunitario, buscando trascender el caudillismo y propiciar mas el espíritu de servicio
A nivel de la organización, las temáticas mas trabajadas son liderazgo y crecimiento personal, familia, convivencia, paz, formación política y ciudadana.
Este aspecto nos pareció el más relevante porque a través de el se pone en evidencia el vinculo que establece la ACJ entre Educación y desarrollo comunitario, de ahí el interés por cualificar constantemente a los voluntarios, ya que son estos los que proporcionaran las herramientas necesarias para dar solución a los diferentes problemas de una comunid

FOCALIZACION

Para desarrollar el plan de desarrollo de voluntario las metodologías empleadas por la organización son la animación sociocultural y educación experiencial.
La educación experiencial consiste en motivar, retando y apoyando a los individuos a construir un significado personal a las experiencias que viven y a los aprendizajes que de allí extraen. Mientras que la animación sociocultural busca crear ámbitos de encuentros interpersonales y de intercambio de experiencias y tareas conjugadas que ayudan a que el individuo anónimo tome forma como sujeto para tomar distintas situaciones sin verse inmerso en ellas.

De manera particular nosotras tuvimos la posibilidad de participar los viernes en el horario de 4:00 a 6:00 pm en los procesos de voluntariado, donde allí se emplea la educación de tipo experiencial aplicada por los facilitadores.
• Las temáticas abordadas fueron
• Liderazgo y trabajo en equipo

En el trabajo de formación a la comunidad se emplea la animación sociocultural, la cual tuvimos la oportunidad de conocer en el marco de la escuela de padres que se desarrolla en la Esculla del corregimiento La Florida. Allí una de las temáticas abordas fue el abuso sexual, el fue desarrollado por medio de la dinámica de la bola de lana, esta permitía integrar los diferentes padres de la comunidad a medida que se escuchaban al exponer el significado que poseían del tema. A medida que una persona le tiraba la pelota a otra se iba formando una telaraña, la cual debía ser desenredada devolviendo la pelota a la misma persona que la había lanzando; al mismo tiempo que se daba una posible solución a las preguntas que en el ejercicio surgían. Terminada la dinámica se daba una discusión posterior donde se concluía el tema por parte de una psicóloga que había acompañado dicho proceso.

RECOMENDACIONES

Pese a tener un gran respaldo a nivel Internacional y Nacional, esta organización no posee un impacto tan fuerte en nuestra localidad como si lo tiene en otros países, en los cuales sus sedes son polos de desarrollo comunitario e integración social a gran escala.

CARACTERIZACION ACJ

INTRODUCCIÓN

El presente documento da cuenta de el proceso de observación realizado a la asociación Cristiana de Jóvenes (ACJ) que desarrollamos durante el segundo semestre de 2009 en la ciudad de Pereira. En el abordamos tanto los hallazgos relacionados con la organización a nivel internacional y nacional como nuestras percepciones adquiridas a partir de la interacción con sus miembros en diferentes espacios.

CIRCUNSCRIPCIÓN
Para poder hablar de la sede de la YMCA- ACJ en Pereira, tenemos que hacer un reconocimiento histórico a la labor que esta institución ha venido realizando a nivel mundial. YMCA es una sigla (Young Men's Christian Association) que en español traduce Asociación Cristiana de Jóvenes, por eso en Colombia se conoce como ACJ. El movimiento fue fundado en Londres Inglaterra, el 6 de junio de 1844 por George Williams y un grupo de jóvenes cristianos. Desde entonces la YMCA se ha caracterizado por intervenir y participar en diferentes asuntos globales, dando aún más foco a desafíos como: igualdad de género, desarrollo sostenible, guerra y paz, distribución justa, globalización, racismo y HIV/AIDS.
La YMCA-ACJ surge como movimiento debido a diferentes situaciones que motivaron la adopción de medidas en búsqueda de una unificación cristiana (entendida desde la vinculación de jóvenes de diferentes corrientes religiosas cristianas), su fundamento principal era “ayudar a hombres jóvenes a construir un cuerpo, una mente, y un espíritu sanos” con el fin de conservar el entendimiento entre los pueblos y su contribución a una sociedad basada en la justicia y la paz, y el desarrollo integral y armónico del ser humano; Tales situaciones fueron la disgregación de sacerdotes y reyes en Europa entre los siglos XIV y XIX; y como consecuencia, la proliferación de movimientos religiosos, hecho que marcó el futuro ideológico desde Europa y para el mundo. Ya en la segunda mitad del siglo XIX, el proceso de transformación económica, como consecuencia de los cambios de sistemas productivos que traen como resultado la expansión de la industria. La "Revolución Industrial", agudizó las divisiones sociales, la brecha entre los propietarios de las fábricas y la creciente masa de trabajadores aumentó. Nuevas formas de protesta, en particular huelgas y otros tipos de acción política se desarrollaron en paralelo al avance de la industrialización. La calidad del trabajo se deterioró y los salarios a menudo eran bajos.

La primera YMCA en América se estableció en Montreal, provincia de Quebec – Canadá- por la congregación de la iglesia Metodista de Santo James el 25 de noviembre de 1851, y la primera en los Estados Unidos, fue abierta en diciembre de 1851 en Boston, Massachusetts. También cabe mencionar el aporte que la YMCA le hizo al deporte con la creación del baloncesto y el voleibol a través de dos de sus miembros James Naismith y William Morgan, respectivamente.
YMCA está presente en más de 120 países y cuenta con más de 40 millones de miembros, a los que ofrece un gran número de servicios, así como albergues, campamentos e instalaciones deportivas y recreativas. YMCA es además un órgano consultivo ante el Consejo Económico y Social de la ONU.
Dentro de los diferentes programas que lidera la ACJ el del voluntariado es el que le da fuerza, ya que este es el motor de dicha organización y por medio de este se vinculan jóvenes que como su palabra lo indica “voluntariamente” colaboran en los procesos que se llevan a cabo y es por medio de dichas intervenciones que mas jóvenes también comienzan a hacer parte de la gran familia ACJ, adoptándola así como un estilo de vida donde se actúa por convicción aportando de esta manera la fuerza necesaria para que dichos proyectos trazados culminen satisfactoriamente.
Según las estadísticas del año pasado, se contaba con cuarenta y cinco millones de voluntarios en el mundo y tan solo un millón quinientas mil personas contratadas por la organización (la de empleados), siendo está otra categoría de suscripción a la ACJ. Intrínsecamente de la condición de voluntariado también se encuentran los colaboradores, los cuales aunque no participan directamente en los proyectos, apoyan de diversas maneras para permitir el desarrollo de los procesos (gestión administrativa, aporte intelectual o económico, contactos, entre otros).
Para poder dirigir los diferentes procesos que la Organización se propone, está les ofrece a los jóvenes, una capacitación adecuada, a la cual el joven interesado se vincula de manera voluntaria y sus participantes se mantienen allí por convicción, concibiendo así la ACJ más que una Organización una “Fraternidad”. Donde se encuentra familia ACJ en todas partes del mundo
La ACJ – YMCA llegó a Colombia en 1964 y actualmente hace presencia en, Barranquilla, Bucaramanga, Cali, Tolima con sedes en Ibagué, Lérida y Armero Guayabal, Bogotá y algunas poblaciones de Cundinamarca, en el Eje Cafetero con sedes en Armenia y Pereira, Medellín y Puerto Boyacá. La Federación Colombiana de ACJs es la instancia que las representa ante los demás organismos y estructuras nacionales e internacionales.

A lo largo de su historia en Colombia, la ACJ – YMCA ha desarrollado importantes acciones en las áreas de educación, recreación y trabajo social. Ha sido pionera en trabajo con niños de la calle y fue la primera Institución en introducir el concepto de prevención del Abandono del Hogar y desarrollar una metodología específica para este propósito. Ha desarrollado Proyectos de cooperación para la atención de población en situación de vulnerabilidad social con entidades tales como:
• Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF.
• Organización Internacional para las migraciones OIM.
• Departamento Administrativo de Bienestar Social DABS.
• Organización Internacional del Trabajo, Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil OIT IPEC
• Secretaría de Gobierno del Distrito.
• Red de Solidaridad Social.
De acuerdo al documento “ConsultaJuvenil YMCA,ACJ / YMCA COLOMBIA” “Es importante resaltar la estructura de la ACJ de Colombia, la cual está conformada por 9 movimientos locales de los cuales 5 son autónomos e independientes, y 4 movimientos que reciben acompañamiento y monitoreo de la oficina nacional.

La ACJ de Colombia, cuenta con 1168 voluntarios, de los cuales 765 son jóvenes. Durante el 2007 los movimientos locales reportaron un total de 37 Comités integrados 295 participantes 74 de los cuales son Socios Básicos y 136 son jóvenes que tienen protagonismo en las reuniones y procesos que adelantan.

Frente a los programas de formación, el movimiento cuenta con el Programa Nacional de Formación de Voluntarios, el cual pretende proveer a los jóvenes herramientas para participar en diferentes escenarios de liderazgo y dirigencia, así como el programa de Intercambios Nacionales de Voluntarios Jóvenes y Chat o Encuentros Virtuales mensuales de igual forma, el Encuentro Nacional de voluntarios que se realiza anualmente:

En el 2007 se dio inicio al proceso Plan Nacional de Formación de Voluntarios, el cual tuvo buena acogida por parte de los coordinadores y voluntarios de las ACJs locales.

La ACJ promueve igualmente intercambios Nacionales de Voluntarios Jóvenes con la finalidad de estrechar y fortalecer lazos de fraternidad y colaboración entre los movimientos, la calificación en liderazgo y el intercambio de experiencias, metodologías y procesos que se desarrollan en otras ACJs.

A nivel nacional en internacional se realizan Chats o Encuentros Virtuales planeados y coordinados por jóvenes de las ACJs locales en compañía y apoyo de sus coordinadores

Como instrumento de información, la ACJ posee el boletín mensual Palabra Joven liderado y diseñado por los y las jóvenes voluntarios.

Las líneas de trabajo de la ACJ en Colombia son las siguientes:

• Liderazgo en procesos de organización juvenil en las comunidades y colegios.
• Oferta de programas para el tiempo libre.
• Trabajo en red con otras organizaciones que desarrollan procesos con jóvenes.
• Apoyo a iniciativas de emprendimientos juveniles.
• Fortalecimiento y apoyo a procesos artísticos con jóvenes.

La ejecución y financiamiento de actividades y programas en el marco de estas lineas de trabajo cuentan con financiación de cooperación internacional como de Y’Care Internacional y HorYzon de Suiza, relaciones de partner con otros movimientos YMCA (St. Louis, Canadá, Alemania) y otras actividades y proyectos son financiados por entidades estatales como el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

Al departamento de Risaralda llegó la ACJ el 11 de Mayo de 1.990, cuando un grupo de Jóvenes preocupados por la violencia de la década de los 80 – 90s (Guerrilla- Droga- Pandillas) deciden organizarse y crear en el Municipio de Dosquebradas la ACJ– YMCA. Este fue el primer acercamiento reconocido como “proceso base” desde los jóvenes y para los jóvenes.
Dicha Organización ha intervenido en diferentes procesos del eje cafetero, siendo su participación en el proceso de reconstrucción del Eje Cafetero y la coordinación del programa Clubes Juveniles Comunitarios, sus acciones más notables.
Tras el terremoto ocurrido en el eje cafetero el 25 de enero de 1.999 los jóvenes de la ACJ/ YMCA de Risaralda organizaron y crearon brigadas de apoyo con más de 100 jóvenes quienes recogieron medicamentos, ropa, alimentos y se desplazaron a los sitios más afectados en el departamento del Quindío (Circasia y Barcelona); dando de esta forma origen al proyecto YMCA PRESENTE.
El proyecto se desarrollo en varias fases: la primera fase “De emergencia”; en la que se entregó víveres a los damnificados, se aplicaron encuestas en los albergues y se realizaron actividades de acompañamiento emocional a la población. Posteriormente en la fase de “Recuperación psicoafectiva” se realizaron talleres de convivencia y resolución pacífica de conflictos, actividades recreativas, acompañamiento a niños, niñas, jóvenes y adultos en procesos de elaboración de duelo y abordaje emocional.
Seguido al trabajo psicoemocional los Jóvenes de la ACJ/ YMCA apoyaron a la comunidad en la reactivación y fortalecimiento de redes sociales al interior de las comunidades. Y finalmente la fase Cuarta, orientada a conformar la Escuela de Animación Sociocultural; que busco empoderar a los jóvenes de los procesos comunitarios y proyectos de vida en los que se vinculen a la familia y la comunidad y se incida en la formulación de políticas públicas, en esta etapa se implemento toda la experiencia adquirida en la coordinación del programa Clubes Juveniles Comunitarios de ICBF en el departamento de Risaralda entre los años 1997-1999 con casi 100 organizaciones juveniles y prejuveniles.
Fruto de ese proceso la organización contó con sedes den Dosquebradas y la Virginia (Risaralda) y actualmente cuenta con dos sedes, una en el municipio de Circasia (Quindío) y otra en Pereira (Risaralda), la cual desde hace un año es la sede principal, decisión que se tomó buscando centralizar más sus acciones, ampliar su cobertura y posibilitar algunas alianzas estratégicas con instituciones de la región, próximamente se prevé la apertura de una nueva sede en la ciudad de Armenia (Quindío).
Hace cuatro años la ACJ sufrió una reestructuración administrativa a nivel local y hubo recesos en muchos de los programas, entre ellos el proyecto recreativo que en estos momentos se piensa volver a fortalecer con la ayuda de algunos estudiantes del programa de Ciencias del Deporte y la Recreación de la Universidad Tecnológica de Pereira.
En el presente la sede ACJ Pereira, cuenta con 3 líderes principales: Mónica Muñoz (estudiante de la Licenciatura en Etnoeducación y desarrollo comunitario, delegada de la gestión de los proyectos que se desarrollan), Juan Rodríguez (coordinador del voluntariado) y Nelson Buitrago (encargado de la gerencia y coordinador del eje cafetero).
Según Juan y desde su rol como coordinador, en el proceso de voluntariado; existen unas responsabilidades nacionales como lo son las teleconferencias de coordinadores de voluntariados. Estás se realizan con el fin de organizar actividades puntuales que dichos coordinadores deben desarrollar a nivel Nacional. De igual manera y dentro de las responsabilidades a ejecutar, también hacen parte de estas el “Chat de voluntarios”, el cual consta de unas encuestas que se crean a principio de año y en el que se propone un tema por mes para que cada sede ACJ prepare específicamente uno; de esta manera se hace posible establecer una conversación entre voluntarios de todo el país y tratar diversos temas durante el transcurso del año.
Entre otras actividades que se llevan a cabo en la Organización, encontramos también “palabra joven”, que es un boletín mensual el cual es posible consultar por internet y describe procesos a nivel Nacional de las ACJ(s)
En la actualidad, la ACJ desarrolla el proyecto para la formación ciudadana y cultural de los jóvenes, con el apoyo del DFID y Y´Care Internacional. En este momento la sede de Pereira en asociación con el Ministerio de Cultura, se encuentra interviniendo en algunos proyectos, en diferentes sectores de la ciudad como “La Florida” y “Villa Santana”.
Por otra parte, existe un programa internacional el cual lleva funcionando aproximadamente diez años en la ciudad de Manizales, donde los “líderes de campamento” tienen la labor de viabilizar intercambios entre jóvenes que desean viajar a trabajar en temporada de verano a otros países. No obstante la ACJ de Manizales no cuenta con una sede (planta física) y por ello se encuentran en la Universidad de Caldas y en la Universidad de Manizales.

ACJ- YMCA -SEGUNDA ENTREGA

La sede ACJ Pereira, cuenta con 3 líderes principales: Mónica Muñoz (estudiante de la Licenciatura en Etnoeducación y desarrollo comunitario, delegada de la gestión de los proyectos que se desarrollan), Juan Rodríguez (coordinador del voluntariado) y Nelson Buitrago (encargado de la gerencia y coordinador del eje cafetero).

Dicha Organización ha intervenido en diferentes procesos del eje cafetero, en la actualidad cuenta con dos sedes principales en esta región: En Quindío se encuentra la sede de Circasia (próximamente se abrirá una nueva en la ciudad de Armenia) y en Risaralda la ACJ hace presencia en Pereira, siendo esta la sede principal y anteriormente ubicada en Dosquebradas.

Por otra parte, existe un programa internacional el cual lleva funcionando aproximadamente diez años en la ciudad de Manizales, donde los “líderes de campamento” tienen la labor de viabilizar intercambios entre jóvenes que desean viajar a trabajar en temporada de verano a otros países. No obstante la ACJ de Manizales no cuenta con una sede (planta física) y por ello se encuentran en la Universidad de Caldas y en la Universidad de Manizales.

Dentro de los diferentes programas que lidera la ACJ el del voluntariado es el que le da fuerza, ya que este es el motor de dicha organización y por medio de este se vinculan jóvenes que como su palabra lo indica “voluntariamente” colaboran en los procesos que se llevan a cabo y es por medio de dichas intervenciones que mas jóvenes también comienzan a hacer parte de la gran familia ACJ, adoptándola así como un estilo de vida donde se actúa por convicción aportando de esta manera la fuerza necesaria para que dichos proyectos trazados culminen satisfactoriamente.

Según las estadísticas del año pasado, se contaba con cuarenta y cinco millones de voluntarios en el mundo y tan solo un millón quinientas mil personas contratadas por la organización (la de empleados), siendo está otra categoría de suscripción a la ACJ .

Intrínsecamente de la condición de voluntariado también se encuentran los colaboradores, los cuales aunque no participan directamente en los proyectos, apoyan de diversas maneras para permitir el desarrollo de los procesos (gestión administrativa, aporte intelectual o económico, contactos, entre otros) continúa Nelson .

De igual manera, Juan Rodríguez, de 24 años de edad, otro de los líderes y coordinador de voluntarios de la sede Pereira, nos cuenta como ha sido su experiencia en la ACJ:

Lleva vinculado a ella 16 años, hace referencia a las diferentes articulaciones que se llevan a cabo desde la psicología y las ciencias sociales para trabajar en muchos de los brazos de la organización; como también el trabajo lúdico a través de programas recreativos que se dirigen a nivel nacional, como son: danzas folclóricas, vacaciones recreativas, entre otros.

Para poder dirigir los diferentes procesos que la Organización se propone, está les ofrece a los jóvenes, una capacitación adecuada, a la cual el jóven interesado se vincula de manera voluntaria y sus participantes se mantienen allí por convicción, concibiendo así la ACJ más que una Organización una “Fraternidad”. Donde se encuentra familia ACJ en todas partes del mundo!

Hace cuatro años la ACJ sufrió una reestructuración administrativa a nivel local y hubo recesos en muchos de los programas, entre ellos el proyecto recreativo que en estos momentos se piensa volver a fortalecer con la ayuda de algunos estudiantes de la facultad de deportes y recreación de la Universidad Tecnológica de Pereira.

Juan nos cuenta que ACJ Risaralda llega por primera vez (hace 19 años) al municipio de Dosquebradas y es fruto de la iniciativa de un grupo de jóvenes que se quieren organizar. Este fue el primer acercamiento reconocido como “proceso base” desde los jóvenes y para los jóvenes. De esta manera comienza la primera ACJ en Risaralda, donde la sede pasa un tiempo también en el municipio de la Virginia y desde hace un año se establece en la ciudad de Pereira; buscando centralizarla para que de esta manera se pudiera ampliar su extensión, posibilitando así algunas alianzas estratégicas con instituciones de la región.

Según Juan y desde su rol como coordinador, en el proceso de voluntariado; existen unas responsabilidades nacionales como lo son las teleconferencias de coordinadores de voluntariados. Estás se realizan con el fin de organizar actividades puntuales que dichos coordinadores deben desarrollar a nivel Nacional. De igual manera y dentro de las responsabilidades a ejecutar, también hacen parte de estas el “Chat de voluntarios”, el cual consta de unas encuestas que se crean a principio de año y en el que se propone un tema por mes para que cada sede ACJ prepare específicamente uno; de esta manera se hace posible establecer una conversación entre voluntarios de todo el país y tratar diversos temas durante el transcurso del año.

Entre otras actividades que se llevan a cabo en la Organización, encontramos también “palabra joven”, que es un boletín mensual el cual es posible consultar por internet y describe procesos a nivel Nacional de las ACJ(s).

ACJ- YMCA -SEDE PEREIRA

Para poder hablar de la sede de la YMCA- ACJ en Pereira, tenemos que hacer un reconocimiento histórico a la labor que esta institución ha venido realizando a nivel mundial. YMCA es una sigla (Young Men's Christian Association) que en Español traduce Asociación Cristiana de Jóvenes, por eso en Colombia se conoce como ACJ. El movimiento fue fundado en Londres Inglaterra, el 6 de junio de 1844 por George Williams y un grupo de jóvenes cristianos. Desde entonces la YMCA se ha caracterizado por intervenir y participar en diferentes asuntos globales, dando aún más foco a desafíos como: igualdad de género, desarrollo sostenible, guerra y paz, distribución justa, globalización, racismo y HIV/AIDS.
La YMCA-ACJ surge como movimiento debido a diferentes situaciones que motivaron la adopción de medidas en búsqueda de una unificación cristiana (entendida desde la vinculación de jóvenes de diferentes corrientes religiosas cristianas), su fundamento principal era “ayudar a hombres jóvenes a construir un cuerpo, una mente, y un espíritu sanos” con el fin de conservar el entendimiento entre los pueblos y su contribución a una sociedad basada en la justicia y la paz, y el desarrollo integral y armónico del ser humano. Tales situaciones fueron:
La disgregación de sacerdotes y reyes en Europa entre los siglos XIV y XIX; y como consecuencia, la proliferación de movimientos religiosos, hecho que marcó el futuro ideológico desde Europa y para el mundo.
Ya en la segunda mitad del siglo XIX, el proceso de transformación económica, como consecuencia de los cambios de sistemas productivos que traen como resultado la expansión de la industria. La "Revolución Industrial", iniciada en Bretaña,
agudizó las divisiones sociales, la brecha entre los propietarios de las fábricas y la creciente masa de trabajadores aumentó. Nuevas formas de protesta, en particular huelgas y otros tipos de acción política se desarrollaron en paralelo al avance de la industrialización. La calidad del trabajo se deterioró y los salarios a menudo eran bajos.
La primera YMCA en América se estableció en Montreal, provincia de Quebec – Canadá- por la congregación de la iglesia Metodista de Santo James el 25 de noviembre de 1851, y la primera en los Estados Unidos, fue abierta en diciembre de 1851 en Boston, Massachusetts. También cabe mencionar el aporte que la YMCA le hizo al deporte con la creación del baloncesto y el voleibol a través de dos de sus miembros James Naismith y William Morgan, respectivamente.
YMCA está presente en más de 120 países y cuenta con más de 40 millones de miembros, a los que ofrece un gran número de servicios, así como albergues, campamentos e instalaciones deportivas y recreativas. YMCA es además un órgano consultivo ante el Consejo Económico y Social de la ONU.
La ACJ – YMCA llegó a Colombia en 1964 y actualmente hace presencia en, Barranquilla, Bucaramanga, Cali, Tolima con sedes en Ibagué, Lérida y Armero Guayabal, Bogotá y algunas poblaciones de Cundinamarca, en el Eje Cafetero con sedes en Armenia y Pereira, Medellín y Puerto Boyacá. La Federación Colombiana de ACJs es la instancia que las representa ante los demás organismos y estructuras nacionales e internacionales.
A lo largo de su historia en Colombia, la ACJ – YMCA ha desarrollado importantes acciones en las áreas de educación, recreación y trabajo social. Ha sido pionera en trabajo con niños de la calle y fue la primera Institución en introducir el concepto de prevención del Abandono del Hogar y desarrollar una metodología específica para este propósito. Ha desarrollado Proyectos de cooperación para la atención de población en situación de vulnerabilidad social con entidades tales como:
• Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF.
• Organización Internacional para las migraciones OIM.
• Departamento Administrativo de Bienestar Social DABS.
• Organización Internacional del Trabajo, Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil OIT IPEC.
• Secretaría de Gobierno del Distrito.
• Red de Solidaridad Social.
Al departamento de Risaralda llegó la ACJ el 11 de Mayo de 1.990, cuando un grupo de Jóvenes preocupados por la violencia de la década de los 80 – 90s (Guerrilla- Droga- Pandillas) deciden organizarse y crear en el Municipio de Dosquebradas la ACJ– YMCA. A la fecha se ha ido fortaleciendo conservando un trabajo con y para los jóvenes.
Tras el terremoto ocurrido en el eje cafetero el 25 de enero de 1.999 los jóvenes de la ACJ/ YMCA de Risaralda organizaron y crearon brigadas de apoyo con más de 100 jóvenes quienes recogieron medicamentos, ropa, alimentos y se desplazaron a los sitios más afectados en el departamento del Quindío (Circasia y Barcelona); dando de esta forma origen al proyecto YMCA PRESENTE.
El proyecto se desarrollo en varias fases: la primera fase “De emergencia”; en la que se entregó víveres a los damnificados, se aplicaron encuestas en los albergues y se realizaron actividades de acompañamiento emocional a la población. Posteriormente en la fase de “Recuperación psicoafectiva” se realizaron talleres de convivencia y resolución pacífica de conflictos, actividades recreativas, acompañamiento a niños, niñas, jóvenes y adultos en procesos de elaboración de duelo, y abordaje emocional.

Seguido al trabajo psicoemocional los Jóvenes de la ACJ/ YMCA apoyaron a la comunidad en la reactivación y fortalecimiento de redes sociales al interior de las comunidades. Y finalmente la fase Cuarta, orientada a conformar la Escuela de Animación Sociocultural; que busca empoderar a los jóvenes de los procesos comunitarios y proyectos de vida en los que se vinculen a la familia y la comunidad y se incida en la formulación de políticas públicas.

En la actualidad, la ACJ desarrolla el proyecto para la formación ciudadana y cultural de los jóvenes, con el apoyo del DFID y Y´Care Internacional. En este momento la sede de Pereira en asociación con el Ministerio de Cultura, se encuentra interviniendo en algunos proyectos, en diferentes sectores de la ciudad como “La Florida” y “Villa Santana”. Cabe resaltar aquí que a pesar de haber realizado ya varios encuentros con el grupo administrador de dicha sede, nos encontramos en una fase inicial en donde se pretende establecer un grado de confianza que nos permita acceder a los documentos pertinentes de las labores que ellos realizan en esta zona o también está en pie la propuesta por parte de ellos, de poder realizar una visita conjunta a los sectores donde ellos intervienen, pero no ha sido posible ponernos de acuerdo.

¿Y LOS PROBLEMAS QUE?

PROBLEMÁTICAS Y ACCIONES:

En el del Plan de Ordenamiento territorial (1998) se cita lo siguiente sobre el tema de seguridad: "Hace aproximadamente 18 años, a algunos barrios de la comuna, llegó un fantasma que transformó la historia, causada por la venta y consumo de drogas. La zozobra se apoderó de los habitantes. La esquina de la carrera 14 con clle 25 (perteneciente al Barrio Villa Nohemy actualmente), una de las entradas al barrio, estaba interrumpida por un gran barranco, apenas quedaba un estrecho anden para el paso peatonal, pero era allí el sitio preferido para las continuas peleas y pleitos entre las pandillas de la zona. El miedo y la muerte se apoderaron de sus habitantes".

Según el Plan de Desarrollo de la Comuna San Nicolás (diagnóstico 1999): La seguridad del barrio San Nicolás y Villa Nohemy (que por su cercanía perciben los mismos fenómenos) ha mejorado con la instalación del CAI en el 2007, pues la presencia de la fuerza pública ha generado impactos positivos. Sin embargo aún se producen hurtos, gran presencia de menores en la calle, consumo y expendio de sustancias alucinógenas, delincuencia, etc. sin desconocer que son fenómenos que se presentan en general en toda el área metropolitana de Pereira, debido a diferentes causas como: desempleo, falta de educación, falta de sitios deportivos y culturales, desintegración familiar.

DATOS POLÍTICOS Y CULTURALES:

El primer líder político que llega a los barrios fue el señor Concejal Camilo Mejía Duque en 1965.

Se constituye la primer Junta de Acción Comunal, siendo presidente el señor Arturo Lara y su equipo de líderes como fueron los señores Didier Osorio, Pedro Luis Gaviria, José Villegas, Neftalí Giraldo, Patrocinio Pencue, Adán Cerón, Simón Flórez, Víctor Toro, Inés Castañeda, Ninfa Restrepo, Mariela Restrepo, Alvaro Giraldo, Jacinto Cardona, Gerardo Vargas, Enrique Buitrago, Nicolás Posso, Juan de Dios Posso, Antonio Isaza, Omar Cortés, Luis Tabares, Humberto Lotero, José Ramón Ruiz, Heriberto Londoño, Carlos Zapata, Luis Gonzaga Orozco, Juan de Dios Maldonado, Alfredo Usma, Anibal Herrera, Samuel Mejía, Octavio Sierra, Carmen Mejía, César Mápura, Darío Torres, Rafael Muñoz, Manuel Trejos, Cruza de Gaviria, Flor Gaviria, José Cardona, Juan de Dios Guevara, Alirio Salazar, Guillermo Méndez, Jesús Rendón, Jaime Arturo Cano, Jairo Posso, Jesús María Gaviria,

Actualmente, El barrio San Nicolás, cuenta con 1 concejal que representa a la comuna, señor Diomedes Toro Ortiz y hasta las anteriores elecciones se contaba también con la presencia en el concejo del señor Javier Quiceno Ruiz. También fue muy importante la influencia del político Elías Arias, quien intervino en la obtención del terreno para el restaurante comunitario.

Existen muchas creencias en prácticas como el tabaquismo, lecturas de naipe, brujos o adivinos en busca de cura para el alma o para el cuerpo. También existe un arraigo en afirmaciones tales como en que el aullido de los perros o el cantar de los gallos a las 6 p.m o 10 p.m presagian la muerte.

TRIANGULACIÓN DE LA INFORMACIÓN

Los habitantes de hoy recuerdan como en sus inicios el barrio era "Un remanso de paz y tranquilidad" con extensos terrenos, amplios potreros y cultivos de café, que poco a poco fue colonizado por personas muy pobres que llegaron en busca de un lugar donde vivir, la gran mayoría sin legalizar. (Tomado del Estudio socioeconómico Comuna San Nicolás. 1993 Planeación Municipal)

En contraste, en la década de los 80's se empezó a evidenciar el deterioro social que se vivenciaba en el consumo y comercio de sustancias alucinógenas y que durante mucho tiempo tuvo furor; trayendo como consecuencia múltiples homicidios y la concentración de bandas delincuenciales. Actualmente se sigue expendiendo droga en algunas partes del barrio, pero se hace de forma más discreta; además, la seguridad ha mejorado bastante después de la construcción del CAI de policía de Centenario. Afirma doña María Rubéola Betancourt- Presidente de la Junta de Acción comunal del Barrio San Nicolás.

Además del problema de inseguridad también se evidencian problemas como: drogadicción, violencia intrafamiliar, desplazamiento, desempleo, desnutrición infantil y problemas de analfabetismo.

En algunos sectores de los dos barrios, se expresaban con frecuencia algunas quejas, debido a la presencia de los habitantes negros en la zona, ya que las periódicas fiestas y ruido que se generaba en ellas, contrastaba con la calma que se añoraba. Sin embargo, “con el tiempo hemos aprendido a convivir con los pobladores negros”, afirma doña Adiela Martínez, quien lleva 28 años viviendo en el barrio San Nicolás. Incluso reitera que se han establecido lazos muy estrechos con estos vecinos y los jóvenes sobretodo han aprendido a relacionarse con respeto.

Es importante anotar que la población negra era proveniente en su mayoría del Chocó, inicialmente llegaron al barrio y ocuparon zonas de alto riesgo, cerca de las riveras de la Quebrada “La Arenosa” en zonas conocidas de invasión. A mediados de los 70, doña Eva Hernández, presidenta de la junta de acción comunal de ese entonces, decidió dividir el amplio terreno que aún quedaba entre la cra 14 y 14 bis con calles 25 bis y 26, en lotes que fue vendiendo a bajo costo. Rápidamente se fue poblando esta zona, que no dejaba de ser más que una zona de invasión, ya que no había ningún tipo de escritura que legalizara nada, el negocio se limitaba solo a tener un recibo de compra y venta. Fue allí a donde llegaron los primeros pobladores negros. Tomado del señor Jaime de Jesús Gaviria Gómez – Administrativo de la Institución Educativa San Nicolás, quien prosigue: Doña Eva se atrevió a hacer esto, debido al respaldo que sentía por ser amiga de los carabineros de policía, quienes eran los encargados de levantar las invasiones hechas en la ciudad. Sin embargo, las arremetidas de la policía no se hicieron esperar, pero ganó la perseverancia y el deseo de la gente de tener un “Ranchito”. En varias ocasiones les destruyeron sus ramadas, pero volvían a construirlas una y otra vez, hasta que la policía se cansó y no volvió más.

También cuenta Don Jesús, que en la mayoría de terrenos, aparecen las mujeres como propietarias, la razón es que si ellas negociaban y decían que eran solas, abandonadas del marido (quienes las mandaban a negociar), el terreno les salía más económico.

Según el Plan de Ordenamiento territorial (1998), En los años 80, la CARDER, debido al diagnóstico de alto riesgo realizado en el barrio, decidió ubicar a las familias asentadas en las riveras de la quebrada la Arenosa, (incluyendo las cra 14 y 14 bis con calles 25 bis y 26, mencionada anteriormente) en algún sector de Villa Santana. La persona que estaba presidiendo la Junta de Acción Comunal de ese entonces, vendió nuevamente los predios que habían quedado vacíos y de nuevo se pobló esta riesgosa zona, con familias muy pobres provenientes de otros sectores de la ciudad, empezando una invasión descontrolada. Varios de los primeros pobladores, protegiendo a sus familias ante la nueva realidad a la que se vieron abocaos, decidieron vender sus casas. Esta población es altamente migrante, por periodos aumenta la población chocoana que es la más inestable y numerosa.

¿Y CÓMO NOS RELACIONAMOS?

RELACIÓN CON LA CIUDAD:

Las vías de acceso de las que se benefician estos Barrios poseen buena infraestructura. La avenida 30 de agosto y la Avenida Las Américas, las cuales lo bordean por el sector norte y sur respectivamente, se constituyen en las principales vías de acceso a la zona, además de que al abrir la carretera que comunica estas dos vías, se ha mejorado el acceso al resto de la ciudad. Las vías secundarias, se encuentran pavimentadas, se articulan entre sí y generalmente terminan en alta pendiente.

DATOS SOCIODEMOGRÁFICOS:

Son aproximadamente 1300 habitantes los que viven en los dos barrios, existe una gran población de raza negra; predominando la población joven entre 25 y 40 años, seguida por un rango de 18 a 24 y de 5 a 11 años de edad, lo que indica un nivel bajo de población adulta.

Se cuenta con un establecimiento educativo "Instituto Educativo San Nicolás" en el que funcionan 3 jornadas, (mañana, tarde y nocturna). La Institución ofrece servicios educativos en el nivel Preescolar, Básica Primaria, Básica Secundaria y Media académica con énfasis en Mercadeo y Ventas. Tiene una escuela satélite llamada FERNANDO CRUZ MESA ubicada en barrio Nuevo México con disponibilidad para dos docentes en los grados de primaria. En la actualidad la Institución cuenta con 1.279 estudiantes matriculados para el año 2009, en 43 grupos. El personal que labora en la Institución entre Directivos – Administrativos, Docentes y Personal de Servicios Generales en total son 56 personas. En febrero de 2009 y mediante encuesta realizada en toda la Comunidad, le fue autorizada la apertura del programa nocturna a adultos (Decreto 3011), donde cerca de 150 personas se han dado cita para recibir la instrucción.

Los barrios “Villa Nohemy” y “San Nicolás” cuentan con la parroquia “El divino Maestro” iglesia católica que comparten con toda la Comuna, en donde la gran mayoría de sus habitantes realizan sus prácticas religiosas; pues existe un predominio por la religión católica aunque subsisten diferentes creencias teniendo fuerte presencia los Testigos de Jehová.

Existe también un puesto de salud de servicio público, el cual ha sido una salida válida a los problemas de salud de los habitantes de estratos 1 y 2 de estos barrios, además de ser una de las pocas comunas privilegiadas que cuentan con este servicio.

LA COTIDIANEIDAD:

Las vivencias diarias transcurren en el rebusque del sustento diario, pues existe un alto índice de desempleo y la gente de este sector se caracteriza por ser de empuje, solidaria y creativa.. Las mujeres son laboriosas, algunas se dedican a la elaboración de comestibles (tamales, empanadas, pasteles, morcillas, pasteles) para ayudar al sustento de sus familias.

Los sitios frecuentados para su abastecimiento diario son los supermercados y tiendas que han surgido en la comuna, siendo una tendencia de la población abastecerse diariamente convirtiéndose así esta práctica, en la economía básica de la zona.

REPASANDO LA HISTORIA DE SAN NICOLAS Y VIILA NOHEMY

Los barrios “San Nicolás” y "Villa Nohemy" pertenecen a la comuna San Nicolás, que a la vez comprende los barrios: Santa Librada, La Dulcera, San Martín de Loba, Villa Mery, Unidad Multifamiliar los Pepos, Los Molinos, Nuevo México, conjunto Unifamiliar Las antillas.

Según el Plan de Desarrollo (diagnóstico 1999) de la Comuna San Nicolás (En este momento se está realizando un nuevo Plan, pero aún no ha sido entregado) los habitantes de esta zona recuerdan como hacia 1938 lo que es hoy la clle 25bis entre carreras 13 y 14 (actualmente la Avenida Belalcazar) estaba identificada como un camino real que comunicaba a Pereira con Armenia y Bogotá, estableciéndose un gran comercio transportado a "lomo de mula". Este atractivo condujo a la familia Guapacha a comprar un predio sobre lo que es hoy la cra 14 con Clle 25bis esquina, vendiéndole un lote posteriormente a don Nicolás Padilla quien llegaba de Antioquia.

"Los siguientes datos son tomados del Plan de Gestión del Riesgo en la Comuna San Nicolás, en el 2001, después del terremoto de ese mismo año".

En el año de 1964 empieza a tomar vida San Nicolás, estando bajo la semilla de la señora Ana Mejía, Don Nicolás Benítez, Gerardo Osorno, Ricardo Osorio, Gentil y Rómulo Falla. El barrio San Nicolás tiene 39 años de tener personería jurídica y 45 de antigüedad, el terreno donde se encuentra ubicado actualmente era de propiedad del señor Nicolás Benítez Melo; Las calles 31 y 32 fueron objeto de polémica ya que el Barrio Villa Mery también las consideraba parte de su asentamiento. Actualmente empieza en la calle 26 y termina en la calle 31, desde la cra 15 hasta la avenida 30 de agosto. Cuentan con servicios de acueducto, alcantarillado y energía.

El barrio "Villa Nohemy" tomó su nombre de una antigua escuela que se localizaba sobre la calle 25 bis entre las carreras 15 y 15bis.

El asentamiento surgió hace 38 años en un terreno baldío, ocupado por maleza y pastos, de propiedad del señor Edgar Salazar quien los loteo y vendió a gente de escasos recursos, que vivían en sectores cercanos, algunos provenientes del centro de la ciudad. Las viviendas ubicadas entre la carrera 14 bis y la Quebrada La Arenosa, surgieron como invasión hace aproximadamente 20 años. Villa Nohemy se consolidó como barrio en el año de 1982, con la creación de la primera junta de Acción comunal, quienes se encargaron de adoquinar la carrera 14 bis entre las calles 25bis y 26, en ese mismo año. Inicialmente las construcciones eran de bahareque y paulatinamente fueron cambiando a diferentes materiales los que en la actualidad encontramos. Estos lotes para construcción, fueron comprados con el servicio de agua y energía eléctrica incorporado.

El 26 de Septiembre de 1969 y mediante escritura pública es donado el terreno para la construcción de un colegio, a un costo de $35.000, contando con varios salones, el cual actualmente es conocido como la Institución Educativa San Nicolás. Inicialmente, adoptó el nombre de Instituto Docente “Ciudad Manizales”, a razón de los X Juegos Deportivos Nacionales, pero en vista de que este nombre no tenía sentido para la comunidad, cambia su razón por el nombre de Centro Educativo Colegio Básico San Nicolás. En Enero 29 de 2007 y mediante Resolución No. 249 recibe el nuevo nombre de INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN NICOLÁS, INESAN.


En 1995 un sismo destruyó gran parte de las instalaciones físicas por lo que el Doctor Juan Manuel Arango Vélez, siendo alcalde, toma la iniciativa de su reconstrucción, de esta manera, se adquieren las instalaciones actuales.

Desde 1994 se cuenta con un puesto de salud y en 2007 se construye el CAI centenario